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根据下列材料，按要求完成教学设计任务。

材料一：

《普通高中历史课程标准(实验)》要求，了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。

材料二：

课文摘录：公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。人们越来越多地参与政治生活，人在社会生活中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。于是，出现了所谓的智者学派。智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。他们以人的眼光去考

察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系，社会组织、风俗习惯和伦理规范等。智者学派特别强调人的价值。智者学派的代表人物普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”．认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。智者学派反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力也都是相对的，其兴废都要以人为尺度。在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准．不应该强求一律。

要求：

根据课程标准要求和课文内容，设计出相关教学过程，包括教学环节、教师活动和学生活动，并说明设计意图。

正确答案及解析

正确答案

解析

环节一：导入新课教师提问：大家平时看过古希腊神话没有?中国的神话故事呢?你觉得古希腊神话中天神的形象、性格与中国神话的天神形象、性格有何不同?学生自由发表观点，之后教师总结：古希腊神话中的神更接近人的性格，并顺势导入新课。

设计意图：用中国和古希腊神话故事和形象的对比吸引学生兴趣，引出后面对古希腊的学习。

环节二：新课教学

(一)智者学派的背景

教师出示材料“雅典公民的对话”，并提问：公元前6世纪，人们不再满足于神话世界观对世界的解释，开始寻求新的关于自然和人类自身的观念，产生了众多哲学家。有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师．自称“智者”。反对派认为他们巧言善辩、假冒智慧，称其为“诡辩学派”。那么当时的希腊为什么会出现智者学派呢?

学生根据材料和教材思考，学生回答后教师总结：①政治因素：雅典奴隶制民主政治发展到顶峰，成为希腊政治和文化中心，参与政治生活成为每个公民生活的重要内容；②古希腊工商业发展，奴隶制经济繁荣；③人的地位的提高。

(二)智者学派

教师提问，智者学派的代表人物有谁呢?其主张是什么?学生从课本上迅速找出智者学派的思想和代表人物：

1．智者学派的主张：

①智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。

②智者学派反对迷信，强调自由。

③在社会道德方面，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。

2．代表人物：普罗泰戈拉。

(三)“人是万物的尺度”教师提问：普罗泰戈拉有一句名言，叫作“人是万物的尺度”。这句话什么意思呢?教师用多媒体展示图片“0”，请学生说一说自己的看法。

学生可以解读为零、字母、圆和标识，教师强调人是万物的尺度的理解，正是同学们在看一个“0”的时候，解释出了自己的解读。对于一个事物的理解，是由人的观念决定的。

教师继续出示材料：普罗泰戈拉悖论(半费之讼)，让学生小组讨论，探究【学思之窗】，“人是万物的尺度”这句话在当时有什么积极意义，它的局限性是什么。

学生以历史小组为单位，给予5分钟时间自由交流讨论，之后小组代表发言。学生回答后，教师总结：积极意义是肯定人的价值，树立人的权威，否定神的意志是衡量一切的标准，体现了西方人文主义的本质。局限性是过于强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，容易导致主观随意性和极端个人主义。否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。

设计意图：通过学习帮助学生加深对古希腊人文思想的理解，同时培养学生分析史料和运用史料的能力。

环节三：小结作业

小结：以板书为线索，回顾智者学派的代表人物及其思想主张。

作业：请同学们下课后搜集一下关于苏格拉底的故事，下节课交流。

设计意图：通过板书线索回顾本课知识要点，加深记忆，课下作业有利于拓展学生的知识视野。增强学习兴趣。

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