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在古希腊悲剧《安提戈涅》中，安提戈涅之兄背叛了自己的城邦，并在战争中死亡。国王命令将叛徒暴尸田野，同时宣布，谁将叛徒埋葬，便处以死刑。安提戈涅将其兄埋葬。当被带到国王面前时，他说：“我并不认为你的命令是如此强大有力，以至于你，一个凡人，竟敢僭越诸神不成文的，且永恒不衰的法。不是今天，也非昨日，它们永远存在，没有人知道它们在时间上的起源。”结合相关法学理论，下列哪些表述是正确的?（）

A.安提戈涅的辩解依据的是，永恒不变的自然法对实在法具有更高效力
B.国王的处罚理由是公共利益，为了城邦的安定，必须用法律维持秩序
C.恶法非法是法律实证主义的基本观点
D.非实证主义者都是以内容的正确性作为法的概念的唯一定义要素

正确答案及解析

正确答案

A、B

解析

安提戈涅在辩解中比较了两种规则律令：其一是“国王的命令”，其二是“诸神不成文的，且永恒不衰的法”，并且认为后者的效力高于前者。国王克瑞翁对波吕涅刻斯（安提戈涅之兄）的禁葬令代表的是一种国家主义原则，体现的是一种国家道德，具有法律的效力。而根据古希腊的“神律”，埋葬死者是亲人最神圣的义务。死者如果得不到埋葬，他的阴魂就不能渡过冥河前往冥土，对天上和下界的神祗是大不敬，也是死者家庭和亲属最大的耻辱。因此，可以说安提戈涅的辩解依据的法理是，永恒不变的自然法对实在法具有更高效力。A选项正确。

安提戈涅之兄被判了自己的城邦，他的行为构成了叛国罪。叛国的行为冒犯了城邦的共同价值体系，冒犯了共同体笃信的集体道德，侵犯了城邦的共同利益，必须受到严厉惩罚。社会统治的建立意味着统治秩序的形成。发布命令、公布法律、并保证其得到遵守，体现了法律对秩序这一价值的维护。所以，国王的处罚理由是公共利益，为了城邦的安定，必须用法律维持秩序。B选项正确。

法律实证主义否定法与道德存在本质上的必然联系，道德上的善或正义不是法律存在并有效力的标准，法律规则不会因违反道德而丧失法的性质和效力，即使那些同道德严重对抗的法也依然是法，即“恶法亦法”。自然法学派肯定法与道德存在本质上的必然联系，实在法只有在符合自然法、具有道德上的善的时候，才具有法的本质而成为法。一个同道德严重对立的邪恶的法并不是一个坏的法，而是丧失了法的本质的非法的“法”，因而不是法，即“恶法非法”。所以，C选项错误。

非实证主义理论主张，法与道德存在本质上和内容上的联系。因此在定义法的概念时，需要将道德因素被包括在内，即以内容的正确性作为法的概念的一个必要的定义要素。非实证主义的法的概念分为两类：一是以内容的正确性作为法的概念的唯一定义要素，如传统的自然法理论；二是以内容的正确性与权威性制定或社会实效性要素同时作为法的概念的定义要素，如超越自然法与法实证主义之争的所谓“第三条道路的法学理论”，代表学者是阿列克西。所以，不能说非实证主义者都是以内容的正确性作为法的概念的唯一定义要素。D选项错误。