根据以下材料，回答7-10题
汉字究竟起源于何时呢我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡村遗址的年代，距今有6 000年左右。我认为这也就是汉字发展的历史。
半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。
同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有吸引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形(或以为太阳)等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。
在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹。不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字，只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下，幸运地还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运地发现了。
总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。
下列几种说法与原文意思不符的一项是 ( )
正确答案及解析
正确答案
解析
本题考查了通过阅读判断信息正误的能力。
文中对彩陶和黑陶上的刻画的意义都没有阐明。A项从文中最后一段说“彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段”可以得出；C项从第四段可以得出；D项从“我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有‘物勒工名’的传统”可以得出。
你可能感兴趣的试题
阅读下面的文言文，完成题。
国侈则用费，用费则民贫，民贫则奸智生，奸智生则邪巧作。故奸邪之所生，生于匮不足；匮不足之所生，生于侈；侈之所生，生于毋度。故曰：审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰①，为国之急也。不通于若计者，不可使用国。故曰：入国邑②，视宫室，观车马衣服，而侈俭之国可知也。
(节选自《管子·八观》)
【注】①侈泰：奢侈无度。②国邑：国都。
翻译文中画线的句子。（4分）
- 查看答案
阅读下面的文言文，完成题。
国侈则用费，用费则民贫，民贫则奸智生，奸智生则邪巧作。故奸邪之所生，生于匮不足；匮不足之所生，生于侈；侈之所生，生于毋度。故曰：审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰①，为国之急也。不通于若计者，不可使用国。故曰：入国邑②，视宫室，观车马衣服，而侈俭之国可知也。
(节选自《管子·八观》)
【注】①侈泰：奢侈无度。②国邑：国都。
“奸智生”“邪巧作”指的是什么?作者认为其根源是什么?（6分）
- 查看答案
阅读下面的文言文，完成题。
国侈则用费，用费则民贫，民贫则奸智生，奸智生则邪巧作。故奸邪之所生，生于匮不足；匮不足之所生，生于侈；侈之所生，生于毋度。故曰：审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰①，为国之急也。不通于若计者，不可使用国。故曰：入国邑②，视宫室，观车马衣服，而侈俭之国可知也。
(节选自《管子·八观》)
【注】①侈泰：奢侈无度。②国邑：国都。
分别概括文中两次“故曰”所提出的观点。（6分）
- 查看答案
阅读下面的文言文，完成15-17题。
邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒；天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之日：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来。”翁笑日：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。
异史氏日：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生!甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。”
这则小故事，阐发了什么样的道理
- 查看答案
阅读下面的文言文，完成15-17题。
国者，天下之利势也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也；不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之，及其綦也，索为匹夫，不可得也。故用国者义立而王，信立而霸，权谋立而亡。(《资治通鉴·周纪四》)
【注】綦：通“极”，指形势极度恶化。
本文主要使用的论证方法是什么请结合原文进行分析。
- 查看答案