向传统文化致敬
中华传统文化，是我国五千年文明发展的成果，它源远流长、博大精深，是足以使每个中华子孙为之自豪的。但是目前韩剧被热捧，山寨建筑、洋地名层出不穷，陶渊明、杜甫等文化经典被戏谑，各名胜古城千城一貌……这一桩桩一件件的事无不体现出我们对传统文化的失敬。如果任其发展下去不仅会影响我国的民族凝聚力，还不利于我国伟大复兴“中国梦”的实现，故我们需要向传统文化致敬。
树立文化自信，向传统文化致敬。当前存在一些媒体缺乏社会责任，为了博取观众的眼球，提高经济效益而热衷炒作，故意宣传一些错误的价值观念，对西方文化全盘肯定，鼓励人们过洋节、信洋教，导致青少年缺乏对传统文化的根本认识，缺乏应有的民族文化认同感。但事实上借用一句歌词“外国的月亮并没有比较圆”，我们的传统文化有其自身独特的特点，我们应该对其有信心，树立文化自信是我们向传统文化致敬的基础。
培养文化自尊，向传统文化致敬。陶渊明的经典之作《桃花源记》被再创作，杜甫的照片被涂鸦，《静夜思》等原本体现诗人情感的古诗词被改变的面目全非……看到这些的时候我们可能会感到一时的新鲜好玩，但是热闹之后我们也会思考这样戏谑传统文化到底是向传统文化致敬，还是文化自尊的缺失?向传统文化致敬需要我们从心底里热爱我们的民族，尊敬我们的传统文化。
塑造文化自觉，向传统文化致敬。自“五四运动”以来，民众形成了一种错误的文化认同，认为中国事事不如人，对传统文化全盘否定，这是源于民众缺乏文化自觉。所谓文化自觉是指文化的自我觉醒，自我反思，自我创建。文化自觉是一个艰巨的过程，借用费孝通先生的话，我们要做到“自美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。即认识自身的美，吸收他人的美，与他人之美相融合，最后共同构建一个美丽和谐的世界。
文化是一个国家的软实力，一个国家的传统文化是一个国家独有的文化遗产，代表着国家的民族形象。我们应该致敬我们的传统文化，树立文化自信，塑造文化自觉，培养文化自尊。
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从所给的四个选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律性：
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20世纪是科学家大展宏图的世纪。只要我们稍微想一下就会发现，人类的生活越来越离不开科学家的参与：从曼哈顿工程到阿波罗计划，从核能发电到信息高速公路等等，无不与科学家的参与有关，所有这些都使我们对科学家充满了敬慕之情。同时，我们也都清楚地知道：从二战后期的原子弹事件到两伊战争，从以美国为首的多国部队对南斯拉夫的野蛮轰炸到克隆羊的诞生，从温室效应到全球生态环境的恶化，无不涉及科学家的研究成果。
对这段文字的主旨概括最准确的是（）。
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- A.科学家的不少研究成果是一把双刃剑
- B.告诫人们科学研究成果可能带来灾难
- C.科学家的研究成果改变着我们的生活
- D.强调人类的生活越来越离不开科学家
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政府对公共风险实行管制，区别于其他社会事物的最大特点在于“决策于未知之中”。不确定性的存在，为风险管制的决策与实施增加了难度。鉴于此，风险管制者应该通盘考虑科学因素、经济因素、政治因素和法律因素，忽视其中任何一项因素，都可能导致管制失灵。
上述文字中，作者意在表明（）。
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- A.公共风险管制的重要性
- B.公共风险管制的复杂性
- C.公共风险管制的多变性
- D.公共风险管制的不可控性
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1953年出版的《新华字典》，是新中国第一部以白话释义、用白话举例的现代汉语规范字典。尽管这部字典内找不到任何编者的姓名，然而，“新华辞书社”五个字背后，汇集了一批声名卓著的大家：叶圣陶、魏建功、邵荃麟、陈原、王力、吕叔湘……《新华字典》集全国之力编著而成，从国家领导人、学术名家，到广大群众，都倾注了各自的心血。
对这段文字的概括准确的是（）。
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- A.《新华字典》是举全国之力编辑而成的
- B.《新华字典》是名家大师的鼎力之作
- C.《新华字典》是我国第一部现代汉语字典
- D.《新华字典》在我国辞书史上具有里程碑意义
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中国的电视人，必须正视这样一个事实：无论手机、网络还是其他移动终端，真正对电视形成挑战的，不是这些实体的机构和渠道，而是在这些媒体环境浸泡之下慢慢嬗变的受众。这些受众，他们也许是电视观众，也许是网民，也许是“手拍暴民”，电视内容从传递到他们身上的那一刻开始，就已经脱离了制作者的掌控。这些受众将从电视节目中获得什么样的信息、乐趣和价值观，他们将如何解读、衍生、变造电视节目，都让电视人夜不能寐。文章接下来最可能讲述的是（）。
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- A.电视受众趣味发生变化的原因
- B.电视制作人如何引导受众的审美导向
- C.电视制作如何适应受众趣味的变化
- D.受众如何利用手机、网络等媒体发表见解
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