结合材料回答问题：
材料1
中华民族历年有重家风、重家教、守家规的传统，好家风的事例可谓不胜枚举。
宋代的司马光，在给儿子司马康的家训——《训俭示康》中说道：“平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”司马光教育儿子要以俭素为美，不要以奢靡为荣，说的是个人志向，批评的是奢靡风气，令人信服。在他的言传身教下，家族后人也都以贤德立身。
清代的郑板桥，自幼家贫，为官以后生活条件虽然得以改善，但从未将所得俸银留作自家使用，而是分给亲友、乡邻。他在一封家信中写道：“每一念及，真含泪欲落也。汝持俸钱南归，可挨家比户，逐一散给。”他还开列了族人及亲友、同窗的具体名单，将俸银全部分完。郑板桥这种乐善好施的行为直到晚年都没有改变，在他的周围产生了广泛影响，更得到后世的赞赏。
周恩来一向视侄辈为已出，对他们的要求非常严格，并约定了十条家规，如不能丢下工作专程进京看望他，只能在出差路过时才可以来；进京看望他，一律住招待所，住宿费由他支付；一律到机关食堂排队就餐；不许动用公车；在任何场合都不能说出与自己的关系；不谋私利，不搞特殊化等。周恩来定下的家规，自己做到了，他的侄辈也都做到了。
材料2
家风是一个人精神成长的重要源头。有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度、为人处世的风格。从一个人的举手投足到行为处事，能折射出好家风对他的影响，会让人看到父母长辈在他成长中精心抚育的印记。可以说，好家风的传承过程，同样也是延续优良文明基因的过程。
随着社会的发展，家风也要与时俱进，将不利于文明进步不利于社会和谐的因素剔除，不断被赋予新的内容。鉴于此，国家通过倡导家风建设，培育和践行社会主义核心价值观，给社会注入暖暖的正能量。
正如习近平总书记所说，“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。家风这个源头清澈了，更有利于好的党风、政风、民风和社风的形成。
——摘编自《光明日报》（2014年3月27日、12月25日，2015年2月18日等）
（1）为什么说“好家风的传承过程，同样也是延续优良文明基因的过程”?（5分）
（2）如何通过好家风的传承弘扬社会主义核心价值观？（5分）
正确答案及解析
正确答案
解析
（1）【分析】本题主要考查《思想道德与法律修养》这一部分的相关知识，其中重点在于道德这一方面。审题重点在于好家风对优良文明基因的传承关系，主要考查好家风的重要作用。在答题时，考生首先要正确把握“家风”一词的概念，要掌握“家风”的相关链接，要注意把家风和中华优秀传统文化、道德结合起来。在答题时，应注意结合改革开放以来，中国整体的社会风气、社会道德的现状，在当前我国物质文明飞速发展的同时，精神文明现状正在逐步下滑，艰苦朴素、勤俭节约等中华民族的优良传统逐步被金钱至上、贪图享乐所腐蚀。而这些又与改革开放以后家风观念的淡化有着密不可分的关系。
【参考答案】好的家风的传承与发展是我们进行社会主义道德建设的重要内容，也是培养我们高尚道德情操的基础，更是我们延续优良文明基因的过程。我们要重视优良家风的传承与发展，为好的社风、民风和政风奠定基础。好家风的传承过程也是延续优良文明基因的过程，其原因具体分析如下：
①家风中包含等级观念、待人接物、教育方式等，是一个家庭或家族的传统风尚，是中华民族传统美德的现代传承，是我们立身做人的行为准则，是社会和谐的基础。良好的家风，对家庭成员的个人修养、品德操守等产生重要而积极的作用，家风不正，家庭成员的个人品行也容易出问题。
②家风跟社会价值体系是一脉相承的，是社会秩序构成的重要组成部分。家风的延续是家教方式的延续，如“将门无犬子,官家无白丁”就验证了家风的重要作用。家风的传承过程，同样也是延续文明基因的过程。
③家风是一个人精神成长的重要源头。有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度、为人处世的风格。好家风的传承过程，同样也是延续优良文明基因的过程。家庭是中国社会的基本细胞。引导建立新型家庭关系和培育良好家风，对于提升人民群众的文明水平和道德风貌，树立社会新风尚发挥了重要的作用。家风的传承不能单寄托于孩子身上。大人首先要重拾家风，重温家风，甚至需要“恶补”家风，进而以身作则传承家风。
④“家”是连接个体与社会、私人领域与公共领域的关键点，是一座桥。进步的家风可以将不利于文明进步，不利于社会和谐的因素剔除，改良和筛选社会“基因”。所谓世风日下，正是传统家风有所脱节，形成了一段空窗期，家庭这个“社会细胞”的“遗传”出现了差错。好“基因”没有全部遗传，却遗传了别的外来的不利于社会文明进步的“基因”。
⑤中华优秀传统文化蕴含着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。中华传统文化中所谓修身、齐家、治国，平天下。中国大多数家庭实际上受儒家文化的熏陶，家风是一种潜在的力量，弘扬了悠久的民族文化。好家风的传承过程，同样也是延续优良文明基因的过程。
（2）【分析】本题目的设问包含两个方面，其一为好家风的传承，其二为社会主义核心价值观的弘扬。考生在回答本道题目时，要注意将家风与弘扬社会主义核心价值观结合起来，不可偏颇其一。
【参考答案】社会主义核心价值观是我国现当代重要的文化建设内容，也是培育社会主义现代化接班人的重要思想武器。通过好的家风的继承与发展来整体推动民风和社风清正优良，更好地促进社会主义核心价值观的传播与发展。党的十八大报告指出，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”培育和践行社会主义核心价值观是一项长期的、艰巨的系统工程，需要借助好家风这一东风，从家庭生活做起，从日常小事做起。家风作为中国传统文化传承的重要形式，内含丰富的道德素质教育和价值观培育的内容，理应成为承载社会主义核心价值观的重要载体。通过好家风的传承弘扬社会主义核心价值观的具体方法和方式包括：
①弘扬社会主义核心价值观，一要有知识；二是要修德；三是要明辨，下得苦功夫；四是要笃实。在好家风的传承过程中，要从以上四个方面入手，加强道德修养和科学文化知识，传承艰苦奋斗的优良作风，脚踏实地做好本职工作。
②在好家风的传承过程中，要将社会主义核心价值观内化道德，外化为行为规范，成为践行社会主义核心价值观的重要载体。
③加大对良好家风的宣传力度，增强公民的认识。培育和践行社会主义核心价值观，要认识到好家风的重要促进作用，要把当代中国价值观念的提高和家风的宣传教育有机的结合起来。
包含此试题的试卷
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在社会规范学习与道德品质发展的研究中，班都拉（ABandura)等心理学家的研究重点是
-
- A.道德认识
- B.道德情感
- C.道德意志
- D.道德行为
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请在I、II两道试题中任选一题作答。若两题都答，只按第I道题的成绩计分。
I．阅读材料，并按要求回答问题。
大量证据表明，反馈是影响学生学业表现的最为重要因素之一。然而研究也发现，教师提供的反馈往往没有被学生很好地接收，也很少被学生用于改进自己的学习。教师的书面反馈常常伴有等级或分数，而呈现等级、分数会影响学生对反馈的充分理解。教师的口头反馈大多面向学生群体，而学生往往不认为这种反馈与自己有关。研究还显示与学生相比，教师把自己的反馈看得更有价值；而学生们则经常抱怨老师的反馈令人困惑、不够合理。有时，学生并没有理解教师的反馈却自认为已经理解了；即便理解了，他们也不知道如何将反馈意见运用到学习中。尽管教师非常重视反馈作用，但是在如下方面还需要做更多的工作：探索与学生个体特征相关的有效反馈策略；根据认知、元认知和动机变量来主动地为学生提供反馈；澄清反馈的性质、频率和时间安排。
请回答：
（1）根据上述材料，概括教师反馈效果不理想的五方面原因。
（2）2021年7月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》，要求：“教师要认真批改作业，及时做好反馈，加强面批讲解，认真分析学情，做好答疑辅导”。结合上述材料，运用相关的学习理论、动机理论，谈谈这一要求的现实必要性。
（3）假定你是中学数学老师，面对一名内向、对数学缺乏自信的学生，你该如何更为有效地对其数学作业情况提供反馈？
II．阅读材料，并按要求回答问题。
2020年初，为应对新冠疫情，在教育部的统一部署下全国大中小学实行“停课不停学、停课不停教”，其中，各高校积极开展线上教学活动。在此背景下，某研究者开展“大学生线上教学认同感及其影响的因素分析”的问卷调查，试图回答与认同感相关问题。研究者定义了核心概念，编制了《大学生线上教学认同感及其影响因素问卷》。问卷由两部分构成：第一部分为学生背景资料，包括性别、年级、生源地、学校类型、专业类型；第二部分为问卷主体，包括情感态度、行为意向、成本效益评估、环境支持、主观期望五个方面，其中前两个方面为认同感，后三个方面为影响因素。第二部分每个方面由4个题组成，共20道题，所有题均采用李克特五点计分法。自编问卷通过预调查进行完善，然后正式实施问卷调查。
请回答：
（1）根据上述材料，谈谈该研究中核心概念操作化的步骤。
（2）预调查后需要对自编问卷进行哪些检验？
（3）正式调查后可以做哪些统计分析？
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书院虽萌芽于唐代，但作为一种教育制度却形成和兴盛于宋代。南宋教育家朱熹在《潭州委教授措置岳麓书院牒》中有一段文字：
契勘本州州学之外，复置岳麓书院，本为有志之士不远千里、求师取友至于是邦者，无所栖泊，以为优游肄业之地。故前帅枢密忠肃刘公特因旧基复创新馆，延请故右司侍讲张公先生，往来其间，使四方来学之士，得以传道授业解惑焉。此意甚远非世俗常见所到也。比年以来，师道陵夷，讲论废息，士风不振；议者惜之。
某叨冒假守，蒙被训辞，深以讲学教人之务为寄顾恨庸鄙，弗克奉承。到官两月又因簿书，未能一往。谒殿升堂延见诸生，诣考所合罢行事件庶革流弊，以还旧规。除已请到醴陵黎君贡生充讲书职事，与学录郑贡生同行措置外，今议别置额外十员，以处四方游学之士。依州县则例，旧破米一升四合、钱六十文。更不补试听候当职考察搜访，径行拨入者庶几有以上广圣朝教育人材之意，使凡为学者知所当务不专在区区课试之间，实非小补。
请根据上述材料并结合宋代书院、地方官学的发展状况，论述宋代书院相对于地方官学在教学管理方面的特点。
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阅读材料，并按要求回答问题。
小马是高二学生，对二战感兴趣，读过《秘密战争》一书，还在语文课外作业中提交过读书报告，此书是斯蒂文森的著作，记录了二战中许多秘密事件。
历史课上，郝老师提及战争一结束，丘吉尔就失去了人民的拥戴，小马举手发言：“英国抛弃丘吉尔，这好像不公平，他在战争期间，做过了不起的决定，大家不知道”。
郝老师问：“什么决定？”
小马说：“有一次，英国刚刚破译了德军密码，丘吉尔得知德军要轰炸考文垂市，是向考文垂市民发出警告，还是默不作声?如果发出警告，德军就会知道英国破获了他们的密码，如果默不作声，德军就无法知道他们的密码被人破获。丘吉尔不得不决定，选择保持沉默、未示警。后来盟军利用密码取得欧洲反攻成功。可是，考文垂市许多居民因无示警而死在空袭之下”。
小贾说：“这样的话，和杜鲁门下令轰炸广岛有什么两样呢？”
“可是，丘吉尔、杜鲁门都认为他们这样做能够挽救更多人的生命”小马回答。
郝老师说：“为挽救一些人而牺牲另外一些人，对吗？”
同学们一片安静。
郝老师重述问题：“小马说，丘吉尔、杜鲁门关心的是拯救人的生命，可是，他们为了救一些人而有意让另一些人死去，对吗？”
学生依然沉默，有几个点头。
郝老师问：“为什么？”
小苏：“从长远来说，可以救更多人。”
对此，小费说：“战争就是这么回事，只要你救的是自己的同胞。”
对此，小艾反问：“自己的同胞是不是比其他人更有生存权？”
（改编自郝什等《促进道德发展》）
请回答：
根据科尔伯格道德发展理论分析小马、小苏、小艾围绕生命议题做的道德判断。
试析上述课堂讨论在道德认知发展模式中的作用。
结合材料，谈谈课程思政的特点。
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在某项研究女童辍学原因的调查中，研究者对一位母亲进行了访谈。请指出下列访谈片段中涉及的三项访谈技巧，并评价其使用情况。
访谈者：您女儿辍学，您觉得可惜吗？
母亲一脸迷茫：为什么？
访谈者：我是说，您女儿不读书了，可惜吗？
母亲：不可惜啊，丫头上三两年就够了。
访谈者：我不太同意你的观点！让她把小学读完好不好？
母亲面带怒色：那不行，丫头大了，不能念了。（气氛略显紧张，沉默）
访谈者：您看电视吗？
母亲：不看，看不懂人家在干啥
访谈者：丫头看吗？
母亲（高兴）：看，她看的懂，还给我讲。
访谈者：那她为什么看的懂。
母亲（想了想）：嗯，念书了呗。
访谈者：看来读书有用是吧。
母亲：当然，她脑子聪明，报纸也能看，还借回书看
访谈者：既然念书好，您要是让她继续念，将来就更有出息呢
母亲：念书是好，但她不能念了，念了书谁做饭？
——改编自白芸《质性研究指导》
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